En esta lección, entraremos en el debate más impactante del Sutra del Diamante: la discusión sobre la bendición. El Buda vuelve a llamar ael venerable Śāriputra, planteando un desafío extremo sobre magnitud: si alguien realiza una ofrenda con tesoros que llenan incontables mundos, ¿su mérito sería grande?
Dijo:Se dijo anteriormente que quien despierta la mente de bodhi perfecto no nace en ninguna forma de dharma. Entonces, ¿cómo puede alcanzarse el bodhi supremo? No hay nada mejor que mantener y enseñar este Sutra. Por eso, al final, el Buda llama a Śāriputra y dice: Si alguien ofrece tesoros que llenan incontables mundos, su bendición sería inmensa. Pero esa bendición es solo bendición mundana, que tiene fin. ¿Y qué decir si, al recibir tal bendición, comienza a hacer mal? Sin embargo, si un hombre o una mujer virtuoso despertara la mente de bodhi y, en este Sutra, incluso con cuatro versos, lo mantuviera, lo leyera y lo enseñara a otros, entonces su bendición trascendental sería infinita a través de múltiples eones, siendo mucho superior a la otra.
Insight clave
- 降維打擊的性質: Aunque las siete riquezas mundanas son numerosas, su esencia es «material». El maestro enfatiza que esta bendición, aunque alcance cifras astronómicas, sigue estando sujeta a causas y efectos temporales y espaciales, e incluso podría generar orgullo por la riqueza.
- Transformación del verso de cuatro líneas:Hombre virtuosoyMujer virtuosasi pueden practicar «mantener, leer y enseñar», su mérito supera a toda suma material. Porque la transmisión de sabiduría permite que uno no genere formas de dharma desde la raíz, lo cual es el verdadero patrimonio inmortal.